María Teresa Casazza
Nací en 1949 en Monteros, provincia de Tucumán, en el piedemonte de la selva tucumana. El vivir y recorrer el norte me permitió tomar contacto con su cultura que marcó a fuego mi identidad.
La vida me llevó a estudiar en Córdoba la Licenciatura en Cs Políticas. Viajé por unos años con una beca a España y al regreso comencé a dar mis primeros pasos en el arte en talleres de pintura de Bs As y en Córdoba con Alejandro Bonome, Martiniano Scieppaquercia y Dalmasio Rojas. En 1988 egresé de la Escuela Pcial. de Bellas Artes Dr. Figueroa Alcorta como Profesora de Dibujo y Escultura y ya mis obras tenían un fuerte sello latinoamericano.
En el 2006 para profundizar mis conocimientos en temas que remitan a mi identidad, ingresé al Instituto de Culturas Aborígenes y me recibí en el 2013 como Profesora de Antropología y como Técnica en Lenguas y Culturas Aborígenes. Actualmente asisto al taller de Amelia Tarditti para aprender distintas técnicas de tejidos en telar y bordados aborígenes.
Desde 1987 participo de muestras individuales y colectivas en Córdoba y, fuera de la provincia, fui seleccionada en el 2005 para el Salón Anual de Santa Fe- Museo Provincial "Rosa Galisteo de Rodriguez" y en el “Premio Rioplatense de Artes Visuales" organizado por la Fundación O:S:D:E- Palais de Glace- Capital Federal.
Diserté sobre temas referidos a los pueblos originarios en varios espacios y fui columnista del programa de Miguel Grinblat en radio Nexo de Villa Allende.
Tengo obras en espacios públicos: Agua de Oro (escultura en cemento directo) y Mendiolaza centro (Intervención sobre plátanos en pie).
Recibí premios y mi obra está publicada en “El arte argentino y sus protagonistas” (2005)
Hace más de 20 años resido y tengo mi taller en Bº Valle del Sol de Mendiolaza.
Maritè x Maritè
Los temas que trabajo remiten a mi identidad, la de querer conocer los ecos de esa porción de la América profunda donde el ser humano requiere asumir toda “la paradoja del vivir mismo, pero también toda su sacralidad” como decía Rodolfo Kusch.
Los materiales los encuentro, tienen su propia historia y es así que el adobe, el cuero, huesos, piedras, maderas, tejido en telar, están presentes en mi obra para poder recodificar remotas cosmogonías manifestadas en símbolos que tienen un condimento, ancestral y sagrado. Lo sagrado se manifiesta en una búsqueda de unión cielo- tierra, una necesidad de elevación manifestado en los tótems y cajas objeto donde siempre está presente el hombre en correspondencia con el supremo representado en una apacheta, un ángel o cualquier otro símbolo como protección y energía superior.
Esta comunión me llevó a que me interesara por el sentir de la cultura popular indígena: sus fiestas, creencias, supersticiones, leyendas y rituales de ofrenda de las imágenes de culto del universo andino y latinoamericano.
Posiblemente la necesidad de querer mantener viva esas tradiciones que viví siendo niña en Tucumán, me llevó a trabajar las urnas, quizás, recordando los misachico donde las imágenes son trasladadas en cajas a la iglesia del pueblo desde los oratorios rurales para ciertas festividades.
Mis trabajos guardan en su interior un poco de lo mucho que me dio esta cultura, pero que descubro en su profundidad haciendo escultura siempre invocando a la Pachamama.
GONZALO GASCON sobre la obra de MARÍA TERESA CASAZZA
Su discurso y su lenguaje vienen de lejos. Es tan ancestral como antiguo y actual porque aun corre por nuestras venas y nos atraviesa de pies a cabeza, esa misma sangre que ha sido derramada y regado nuestras tierras y nos ha alimentado desde la raíz.
Esos saberes y esos pueblos vienen de les y son parte nuestra y están más cercanos que lo que podemos darnos cuenta.
Lo ancestral. Lo primitivo, los pueblos originarios que son los verdaderos dueños de la tierra, la madera y el barro, ese mismo pueblo que corre por nosotros y nos alimenta con saberes milenarios, su cosmovisión y cosmogonía nos nutre y enriquece ese discurso que viene de lejos es tan actual y nos interpela
Marité es una de las intérpretes que, utilizando materiales que vienen de lejos y tienen historias, los reúne y los ensambla para recordarnos y hacernos vividos sus saberes, para recordar y no olvidar a nuestra sabia de origen.
Hombre de madera: altura 79 cm, ancho 33 cm, profundidad 7 cm tècnica mixta.
Hombre de barro; altura 60 cm, ancho 29 cm, profundidad 6 cm, tècnica mixta
Hombre de maiz, altura 59 cm, ancho 33 cm, profundidad 5 cm, tècnica mixta
El señor: altura 64 cm, ancho 34 cm, profundidad 13 cm, tècnica mixta
Dualidad: altura 194 cm, ancho 67 cm, profundidad 24 cm, tècnica mixta
